Le féminisme radical antihommes : C’est mauvais pour le féminisme

Le féminisme radical antihommes : C’est mauvais pour le féminisme

Le féminisme radical antihommes : C’est mauvais pour le féminisme

Le dénigrement des hommes par les féministes les plus radicales en est venu à sonner comme un cliché - une caricature navrante de la misogynie. Pourtant, pour le féminisme libéral ou socialiste, le vœu de ses partisans les plus bruyants consiste à lutter pour l'égalité. L'étiquette de la haine de l'homme est soit donc une calomnie, soit un malentendu.

Pourtant, de nombreuses rhétoriques féministes franchissent aujourd'hui la ligne entre les attaques contre le sexisme et les attaques contre les hommes, avec un fort accent sur le comportement personnel : la façon dont ils parlent, la façon dont ils abordent les relations, même la façon dont ils sont assis dans les transports en commun. Les fautes masculines sont déclarées comme des condamnations radicales ; s'opposer à de telles généralisations est considéré comme un signe de complicité. Pendant ce temps, des accusations similaires contre des femmes seraient considérées comme extrêmement misogynes.

Cet antagonisme de genre ne fait rien pour faire avancer le travail inachevé de l'égalité. En fait, la fixation sur les hommes qui se comportent douteusement est une distraction par rapport à des questions plus fondamentales, telles que les changements sur le lieu de travail pour promouvoir l'équilibre entre la vie professionnelle et la vie privée. De plus, le fait de dénigrer les hommes rend aigri de nombreux hommes - et pas mal de femmes - sur le féminisme. Cela les pousse souvent vers des sous-cultures Internet où les critiques du féminisme se mêlent à l'hostilité envers les femmes.

Dans une certaine mesure, le défi lancé aux hommes et au pouvoir masculin a toujours été inhérent au féminisme, depuis le moment où la Déclaration des sentiments de Seneca Falls de 1848 cataloguait les griefs de la « femme » contre « l’homme ». Cependant, ces griefs s'adressaient davantage aux institutions qu'aux individus. Dans « The Feminine Mystique », qui a déclenché le grand renouveau féministe des années 1960, Betty Friedan voyait les hommes non pas comme des méchants, mais comme des compagnons victimes accablés par les pressions sociétales et par les attentes de leurs épouses, qui dépendaient d'eux pour leur subsistance et leur identité.

Cela a commencé à changer dans les années 1970 avec la montée du féminisme radical. Ce mouvement, avec son slogan « Le personnel est politique », a provoqué une vague de colère féminine face aux transgressions collectives et individuelles des hommes. Des auteurs comme Andrea Dworkin et Marilyn French ont dépeint les hommes ordinaires comme des fantassins brutaux du patriarcat.

Cette tendance a atteint un nouveau sommet troublant, alors que les théories féministes radicales qui considèrent la civilisation occidentale moderne comme un patriarcat ont migré des franges universitaires et militantes vers la conversation dominante. Une des raisons de cette tendance est les médias sociaux, avec leur amplification instantanée des récits personnels et leur dépendance à l'indignation. Nous vivons à une époque où les tentatives masculines saccadées de cyberflirt peuvent être rassemblées sur un blogue comme Straight White Boys Texting (qui porte un avertissement selon lequel les préjugés contre les hommes blancs ne sont ni racistes ni sexistes, car ils ne sont pas dirigés contre les opprimés) et puis déplorées dans un article intitulé "Chers hommes : c'est pourquoi les femmes ont parfaitement le droit d'être dégoûtées de nous."

Quelles que soient les raisons du cycle actuel de misandrie - oui, c’est un mot, ridiculisé, mais également adopté à des fins ironiques par de nombreuses féministes - son existence est bien réelle. Considérez, par exemple, le nombre de néologismes qui utilisent « l'homme » comme préfixe péjoratif et qui sont entrés dans le langage quotidien des médias : « mansplaining », « manspreading » et « manterrupting ». S'agit-il principalement de comportements masculins qui justifient les termes spécifiques au genre ? Pas nécessairement : l'étude qui est citée comme preuve d'une interruption masculine excessive des femmes a en fait révélé que l'interruption la plus fréquente est l'interruption féminine (« womanterrupting »?).

Les hommes qui se plaignent de leurs ex-copines et conseillent aux autres hommes d'éviter les relations avec les femmes sont généralement relégués dans le ventre miteux d'Internet - divers forums et sites Web dans la « manosphère », récemment relatés par Stephen Marche dans le Guardian. Pourtant, une voix de premier plan de la nouvelle génération féministe, l'écrivain britannique Laurie Penny, peut utiliser sa chronique dans le New Statesman pour dénoncer les ex-petits amis qui « sont devenus méchants ou sont partis » et pour exhorter les jeunes femmes hétérosexuelles à rester célibataires au lieu de « perdre des années successivement sur des hommes enfants ternes, peu appréciés et ennuyeux.

Les commentaires féministes donnent régulièrement la tournure la plus méchante possible au comportement et aux motivations des hommes. Considérez les réactions négatives contre le concept de « zone d'amis », ou le fait d'être relégué au statut « d'amis seulement » lors de la recherche d'une relation amoureuse - généralement, mais pas exclusivement, en référence au fait que les hommes sont « amis » par des femmes. Étant donné que le terme a une connotation négative claire, les critiques féministes disent qu'il reflète l'hypothèse selon laquelle un homme doit avoir des relations sexuelles comme récompense pour bien traiter une femme. Pourtant, il est au moins aussi probable que, comme l'écrivaine féministe Rachel Hills l'a soutenu dans une rare dissidence dans The Atlantique, la plainte de « l’ami zoné » porte sur « la solitude et la frustration romantique », et non sur le droit sexuel.

Les choses sont arrivées à un point où le dénigrement occasionnel des hommes de bas niveau est un bruit blanc constant dans les médias en ligne progressifs et branchés. Prenez un article récent sur Broadly, la section féminine de Vice, intitulée « Les hommes sont terrifiants, une nouvelle étude confirme » - promue avec un message Facebook de Vice qui disait : « Êtes-vous un homme ? Vous êtes probablement terrifiants. " L'étude proprement dite a révélé quelque chose de très différent : que les hommes et les femmes pensent massivement qu'une personne décrite comme « terrifiante » est plus susceptible d'être un homme. Si une étude avait révélé qu'un trait négatif était largement associé aux femmes (ou aux homosexuels ou aux musulmans), cela aurait sûrement été signalé comme un stéréotype déplorable et non comme une confirmation de la réalité. Pendant ce temps, les hommes peuvent être ratissés sur les charbons (virtuels) pour exprimer la moindre opinion impopulaire sur un sujet lié au féminisme.

C'est important, et pas seulement parce que cela peut rendre les hommes moins sensibles aux problèmes auxquels les femmes sont confrontées. À une époque où nous entendons constamment dire que le pouvoir des femmes est triomphant et que « la fin des hommes » - ou du moins de la virilité traditionnelle - est proche, les hommes sont confrontés à de réels problèmes. Les femmes comptent maintenant pour environ 60 pour cent des diplômes universitaires ; les inscriptions masculines à l'université après le lycée ont stagné à 61% depuis 1994, alors même que les inscriptions féminines sont passées de 63% à 71%. Les emplois de cols bleus à prédominance masculine sont en déclin et la montée de la maternité célibataire a laissé de nombreux hommes déconnectés de la vie de famille. L'ancien modèle de mariage et de paternité a été déclaré obsolète, mais les nouveaux idéaux restent insaisissables.

Peut-être que se moquer et réprimander les hommes n'est pas le meilleur moyen de montrer que la révolution féministe est une question d'égalité et qu'ils ont un intérêt dans le nouveau jeu. Le message selon lequel le féminisme peut également aider les hommes - en accordant une valeur égale à leur rôle de parents ou en encourageant de meilleurs soins de santé mentale et en réduisant le suicide masculin - est contredit par des guerrières du genre comme la spécialiste australienne Clementine Ford, dont la « misandrie ironique » semble souvent entièrement non ironique et qui a insisté avec colère sur le fait que le féminisme ne représente que les femmes. Gibes à propos des « larmes masculines » - par exemple, sur un T-shirt arboré par l'écrivaine Jessica Valenti sur une photo narguant ses détracteurs - semblent particulièrement malheureux si les féministes veulent sérieusement contester le stéréotype du mâle stoïque et analgésique. Rejeter les inquiétudes concernant les accusations injustifiées de viol n’est pas un excellent moyen de montrer que la libération des femmes ne porte pas atteinte aux droits civils des hommes. Et dire aux hommes que leur propre rôle dans le mouvement pour l'égalité des sexes est d'écouter les femmes et de supporter patiemment les slams antimasculins n'est pas le meilleur moyen d'obtenir un soutien.

Valenti et d'autres soutiennent que la haine de l'homme ne peut pas faire de réels dommages parce que les hommes ont le pouvoir et les privilèges. Rares sont ceux qui nieraient la réalité historique de la domination masculine. Mais aujourd'hui, lorsque les hommes peuvent perdre leur emploi à cause de faux pas sexistes et sont expulsés de l'université pour des allégations d'inconduite sexuelle, c'est une vision aveugle, d'autant plus que la guerre contre les péchés masculins peut souvent cibler les transgressions plus ou moins insignifiantes des individus. Alors que les abus verbaux sexistes envers les femmes en ligne sont largement déplorés, il y a peu de sympathie pour les hommes qui sont attaqués comme misogynes, ridiculisés comme « hommes enfants » ou « vierges en colère », ou même salis comme des prédateurs sexuels dans les conflits sur Internet.

Notre culture fracturée a grandement besoin de guérison - des guerres entre les sexes ainsi que d'autres divisions. Pour faire partie de cette guérison, le féminisme doit inclure les hommes, non seulement en tant qu'alliés solidaires, mais en tant que partenaires, avec une voix égale et une humanité égale. Sinon, nous devons en conclure que le féminisme ne représente que les femmes et non plus une question d’égalité pour tous et toutes.

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Cathy Young est l'auteure de deux livres et contribue fréquemment à Reason, Newsday et RealClearPolitics.com.